Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Против слов тех, кто хулит священномученика Даниила Сысоева

Оригинал взят у iereyviktor81 в Против слов тех, кто хулит священномученика Даниила Сысоева
Оригинал взят у vyacheslav_fv в Против слов тех, кто хулит священномученика Даниила Сысоева
Протодиакон Андрей Кураев, показывая скриншот комментария одного брата (http://diak-kuraev.livejournal.com/555688.html), отвечает за что же не любят (кто?) "сысоевцев" (его терминология): "Вот за такую дикую самоуверенность. (в данном случае - юный сысоевец преисполнен решимости от имени Бога посылать некрещеных младенцев в ад: "позиция Бога такая, как я написал")."

Посмотрим как учат Отцы.

Святитель Кирилл Иерусалимский. Итак, когда сойдешь ты на воду, то не простую воду представляй себе, но от действия Святого Духа ожидай спасения. Ибо без того и другого невозможно тебе достичь совершенства. Не я говорю это, но Господь Иисус Христос, имеющий в этом деле власть. Он говорит: «аще кто не родится свыше» – и присовокупляет слова: «водою и Духом, не может внити в Царствие Божие» (Ин.3:3, 5). Ни тот, кто крещается водой, но не удостоен Духа, не имеет совершенной благодати; ни тот, кто хотя бы добр был по делам, но не получил запечатления водой, не войдет в Царствие Небесное. Слово дерзновенно, но не мое, поскольку так определил Иисус. И вот доказательство в Божественном Писании. Корнилий был муж праведный, удостоившийся видения Ангельского, молитвы его и милостыни представляли на небе перед Богом прекрасный столп. Пришел Петр, и Дух излился на верующих, и начали говорить на других языках и пророчествовать. Далее Писание говорит, что и после сей духовной благодати Петр повелел им креститься во имя Иисуса Христа, чтобы, по возрождении души верой, посредством воды приняло благодать и тело. (Поучения огласительные, 3: http://azbyka.ru/otechnik/?Kirill_Ierusalimskij/oglasit=3)

Алексей тут повторяет за святителем Кириллом.

Дальше вижу в ЖЖ протодиакона вот что: "Это ярчайшая черта самого о.Даниила, который изначально пришел в семинарию не для того, чтобы учиться, а чтобы учить всех, включая преподавателей."

"ярчайшая черта" -- какая? Говорить от имени Бога? Но чего еще ждут от священника? Или имеется ввиду о неверном толковании Писания? Но тогда почему протодиакон Андрей не спорит с огласительными беседами святителя Кирилла и учением прочих Отцов?

Об обучении в семинарии священномученик Даниил высказывался так: "Всегда, во всем месте мы должны все оценивать святым Евангелием. Говорит апостол Петр: "Говоришь что, говори как слово Божие". Наша речь должна быть пропитана Священным Писанием, мы должны мыслить по-библейски, у нас должна быть речь библейская, мы должны, действительно, понимать и мыслить как Святые Отцы. Без этого ничего не получится. Мы должны переустроить свое мышление именно на это. И в этом, конечно, задача духовных школ: они не должны превращаться просто в такие НИИ, которые будут заниматься высокой богословской наукой, не нужной никому. Они должны готовить армию наступления, армию наступления на этот мир. Действительно, потому что как сказано в Апокалипсисе, когда вышел первый всадник, белый: он вышел, чтобы побеждать. И мы с вами должны быть этими белыми всадниками, выходящими, чтобы побеждать этот мир. Мы должны понимать, что все научные дисциплины нужны именно для наступления. Я вот с чем столкнулся? С тем, что при прекрасном богословском образовании, которое мне дали в духовных школах, Московской Семинарии, Академии, мне пришлось переводить с семинарского на человеческий язык терминологию. Это одна из проблем с которой сталкивается любой священник, когда он начинает разговаривать. Его язык, которым мы говорим с амвона и язык, на котором говорят люди -- а это языки часто не пересекающиеся, даже термины понимаются совсем по-другому. И мы должны для себя сделать такой перевод, мы должны заточить под миссию все наше образование, потому что в этом наша цель." (Обращение к семинаристам (26.10.09), 10-ая минута: http://daniilsysoev.livejournal.com/18732.html)

О некоем разговоре отца Даниила с сектантом протодиакон Андрей пишет: "Как сказал Сысоев одному человеку, просившему у него помощи в выходе из псевдоправославной секты: "мой путь - в рай, ваша дорога - в ад" (мать этого человека в Грозном рассказала мне этот случай)."

Мы не имеет никакого подтверждения этих слов кроме поста с критикой "сысоевцев". По своей же сути это замечание верно. Сектанты погибнут и им надо об этом сказать. Какой смысл выходить из секты, если священник говорит, что не знает спасется ли сектант или даже прямо говорит о возможности спастись добрыми делами или кривой верой? Метод проповеди отца Даниила показал свою эффективность -- он крестил около 500 протестантов и 80 мусульман, 2-ое из которых хотели стать смертниками. Возможно, отец Даниил спас кому-то из своих критиком жизнь.

Далее читаю: "Еще одна цитатка из их гуру: "Если я что-то говорю от себя, я предупреждаю. В остальных случаях я говорю от имени Бога"."

Неужели кому-то интересно от священника слышать его собственные измышления, а не слово Бога? Любой священник должен предупреждать когда он излагает свои мысли, а не Откровение. "Ибо уста священ­ника должны хранить веде­ние, и закона ищут от уст его, по­тому что он вест­ник Го­с­по­да Саваофа." (Мал.2:7).

Далее есть вот такое замечание: "Там, где завелись сысоевцы, лучше сразу честно предупредите людей: теперь мы учим, что все неправославные идут в ад и что солнце вращается вокруг земли. А потом не удивляйтесь своему одиночеству.".

Недавно я читал письмо святителя Игнатия (Брянчанинова) по этому вопросу, вот выдержки из него:

"Достойное горького рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит христианство! А это зрелище почти безпрестанно встречают ныне взоры; редко они бывают утешены противуположным, точно утешительным зрелищем! Редко они могут в многочисленной толпе именующих себя христианами остановиться на христианине, и именем, и самим делом. Вопрос, предложенный Вами, теперь предлагается сряду. «Отчего не спастись, – пишете Вы, – язычникам, магометанам и, так называемым, еретикам? между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!... Да! это противно даже здравому разуму человеческому! – А еретики – те-же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, это – безумно, и крайне гордо!». Постараюсь отвечать Вам в немногих по возможности словах, чтоб многословие нисколько не повредило ясности изложения. – Христиане! Вы разсуждаете о спасении, а не знаете, – что такое спасение, почему человеки в нем нуждаются, наконец – не зная Христа – единственное средство нашего спасения! [...] Все добрыя дела человеческия немощныя, нисходившия во ад, заменены одним могущественным добрым делом: верою в Господа нашего Иисуса Христа. Спросили Господа иудеи: «Что сотворим, да делаем дела Божия?» Господь отвечал им: «се есть дело Божие, да веруете в Того, Его же посла Он» (Ин.6:28, 29). Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; – но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных им таинств. Напрасно-ж, ошибочно Вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т. е. вступят в общение с Богом! Напрасно Вы смотрите на противную тому мысль как-бы на новизну, как-бы на вкравшееся заблуждение! Нет! таково постоянное учение истинной Церкви, и Ветхозаветной и Новозаветной. Церковь всегда признавала, что одно средство спасения: Искупитель! она признавала, что величайшие добродетели падшаго естества нисходят во ад. Если праведники истинной Церкви, светильники, из которых светил Дух Святый, пророки и чудотворцы, веровавшие в грядущаго Искупителя, по кончиною предварившие пришествие Искупителя, нисходили во ад, то как Вы хотите, чтоб язычники и магометане, за то что они кажутся Вам добренькими, непознавшие и неуверовавшие в Искупителя, получили спасение, доставляемое одним, одним, повторяю Вам, средством, – верою в Искупителя? – Христиане! познайте Христа! – Поймите, что Вы Его не знаете, что Вы отрицались Его, признавая спасение возможным без Него за какия-то добрыя дела! Признающий возможность спасения без веры во Христа, отрицается Христа, и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства." (Святитель Игнатий (Брянчанинов), письмо 203)

Полностью это письмо и аргументацию святителя Игнатия можно прочитать тут: http://azbyka.ru/otechnik/?Ignatij_Brjanchaninov/pisma=3#1_28

Бог любит всех одинаково?!

Бог есть Любовь. Но божественная любовь неразрывна от справедливости. Христос сказал: «Я есть Истина». А как раз свойства Бога – истина, правда, справедливость, правосудие, открытые в Священном Писании, отрицаются модернистами прямо или косвенно.
Существуют несколько грехов, которые названы хулой на Духа Святого. Эти грехи являются не бранью на Духа Святого, не грехами через кощунственные поступки, а извращенными психологическими установками человека, которые прочно вошли в его менталитет. Одним из грехов хулы на Духа Святого является учение о том, что любовь Божия это слепая, неразборчивая сила, вроде закона притяжения, уравнивающая все создания, и поэтому грешник можно спастись без борьбы с грехом, без обуздания своих страстей, без искреннего покаяния, а только одной любовью Божией, которая обязана всех без разбора спасать.

В вероучительных книгах указаны несколько видов хулы на Духа Святого. Первый – сатанинская гордость, которая приписывает все себе; второй – отчаяние, полная потеря надежды на Бога; третий – злоупотребление любовью Божией, которая якобы спасает всех, вне зависимости от веры и дел человека; это учение, представляет грехи человека безнаказанными и уравнивает добро со злом; четвертый – ожесточенное сопротивление очевидной истине из-за ненависти к самой истине.

По словам Иисуса Христа, грех хулы на Духа Святого не прощается ни в этой жизни, ни в будущей: он обрекает человека на вечное богоотвержение и проклятие. В сатанинских сектах существует убеждение, что сатана только на время отвергнут Богом, а затем он будет возвращен на прежнее место первоангела, поэтому сатане, даже во время его изгнания, надо отдавать почести и угождать ему. Такое учение господствует в теософии.
<...>
Мы верим в Бога не как в некую безличную силу, а как в Живую Личность. Человек образ Божий и поэтому, исходя из антропологии, мы можем заключить, что Бог как Личность, хотя по природе Своей прост и невещественен, обладает высшим Разумом, полнотой Истины, и святой Любовью. Спасение это единение. Бог, по Своей святости не может соединиться со скверной и грехом.

В Псалтири сказано: «Неправду возненавидех и омерзих, закон же Твой возлюбих». Нельзя одновременно любить ложь и истину, грех и закон Божий, сатану и Христа. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Клятва богам и будде в День народного единства.

"Давайте поклянемся, что....будем достигать самоотрицания....следовать нашим богам и будде...." прозвучало со сцены площади общественных мероприятий г. Новокузнецка в честь праздника Казанской Иконы Божий Матери и дня народного единства. Вот текст пригласительного объявления на данное мероприятие:

"Во всех районах
4 ноября на различных площадках всех городских районов для новокузнечан пройдут зарядки с чемпионами.
В Куйбышевском районе — в 11.00 на площади МБУ ДК им. Дзержинского.
В Центральном районе — в 10.00 на Театральной площади. А в 11.00 — на площади общественных мероприятий."

(Так называемой зарядкой руководили представители восточных единоборств)

Как видите в объявлении ни слова о том, что люди придя сюда будут учавствовать в языческом культе. Праздник народного единства установлен в память о духовном освобождении нашего православного народа сплотившегося вокруг святой веры. А вот устроители данного мероприятия решили, что в такой день надо напичкать народ чуждой нашему народу и нашей вере второсортной религиозной пищей. 1

Похоже это и про нас написано.

"Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы Иерусалим.
2 Хотя и говорят они: "жив Господь!", но клянутся ложно.
3 О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
4 И сказал я сам в себе: это, может быть, бедняки; они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего;
5 пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они все сокрушили ярмо, расторгли узы.
6 За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их.
7 Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц.
8 Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.
9 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
10 Восходите на стены его и разрушайте, но не до конца; уничтожьте зубцы их, потому что они не Господни;
11 ибо дом Израилев и дом Иудин поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь:
12 они солгали на Господа и сказали: "нет Его, и беда не придет на нас, и мы не увидим ни меча, ни голода.
13 И пророки станут ветром, и слова Господня нет в них; над ними самими пусть это будет ".
14 Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ - дровами, и этот огонь пожрет их.
15 Вот, Я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный, народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит.
16 Колчан его - как открытый гроб; все они люди храбрые.
17 И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься.
18 Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца.
19 И если вы скажете: "за что Господь, Бог наш, делает нам все это?", то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
20 Объявите это в доме Иакова и возвестите в Иудее, говоря:
21 выслушай это, народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит:
22 Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете? Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут.
23 А у народа сего сердце буйное и мятежное; они отступили и пошли;
24 и не сказали в сердце своем: "убоимся Господа Бога нашего, Который дает нам дождь ранний и поздний в свое время, хранит для нас седмицы, назначенные для жатвы ".
25 Беззакония ваши отвратили это, и грехи ваши удалили от вас это доброе.
26 Ибо между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей.
27 Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели,
28 сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда.
29 Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
30 Изумительное и ужасное совершается в сей земле:
31 пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?" (Иеремия, глава 5) 2013-11-04 11.34.58

ОКАЗЫВАЕТСЯ ХВАЛИТЬСЯ - ЭТО НЕ ГРЕХ!!!

"Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь." (Иер 9:23-24) ТЕМ ЧТО ЯВЛЯЕШЬСЯ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНИНОМ Т.Е. ПОЗНАЕШЬ БОГА ХВАЛИТЬСЯ МОЖНО!!!